Enlève tes babouches, jette ton bâton

Enlève tes babouches, jette ton bâton

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Enlève tes babouches, jette ton bâton

Culte 14/05/2023

Frédéric Moreau

Thiebault Geyer

 Résumé:

Exode 3:1-12
Moïse a fui loin de l’Egypte dans le désert. Il s’est retiré longtemps dans le pays de Madian où il s’affairait à ses responsabilités de mari, de père et de berger tandis que le peuple hébreu continuait de subir l’oppression de l’esclavage.
Beaucoup de chrétiens rentrent dans une routine (métro, boulot, prière, église..) et oublient qu’ils ont un combat spirituel à mener pour Dieu dans ce monde en perdition.

● Enlève tes babouches
Dieu l’interpelle par un buisson en flamme et l’appelle. Alors qu’il s’avance, il lui ordonne de retirer ses souliers. C’était un symbole de soumission, car dans le contexte biblique les esclaves marchaient pieds nus.
Être esclave n’a pas toujours dans la Bible un sens négatif, cela représente aussi l’opportunité pour ceux qui le nécessitent de recevoir l’aide d’un maître.
Nous avons quotidiennement besoin de reconsidérer Jésus comme notre Seigneur.

Paul nous enseigne que :
● nous devons nous appuyer sur la grâce de Dieu seule et non sur notre intelligence ou notre propre justice (Romains 3 v9-12);

● nous sommes affranchis du péché pour devenir esclave de Christ qui nous a racheté au prix de sa vie (Romains 6 v19-22 / 1Corinthiens 7 v21-23).
Jésus déclare qu’il demeure en nous à la condition que nous demeurons d’abord en lui (Jean 15 v4).

● La marche sans babouches
Ne dépendons pas d’autres choses que de Dieu comme Israël qui avait jadis mis sa confiance dans l’Egypte et l’Ethiopie pour être sauvés de l’Assyrie (Esaïe 20 v2-6). La marche chrétienne nécessite la repentance, la patience, la persévérance, d’exposer nos faiblesses mais c’est alors que notre Dieu tout puissant et bon vient puissamment agir (2 Corinthiens 12 v9-10)

● Le retour d’exil
Dieu ordonne à Moïse de revenir à ses précédents échecs en comptant sur son aide seule. C’est l’image du chrétien appelé à être un témoin dans le monde d’où il est sorti par l’Esprit seul. Les disciples de Jésus ne devaient pas compter sur l’or ou sur les provisions pour annoncer le Royaume de Dieu (Matthieu 10 v5-10).

● Jette ton bâton
Moïse n’a pas tout de suite mis sa confiance entière en Dieu, il se sentait encore incapable d’affronter son passé, de défendre la cause de son peuple auprès de pharaon. Alors Dieu lui a demandé de lâcher prise sur son bâton, qui s’est transformé en serpent. Puis il lui a demandé de l’attraper et il s’est rechangé en bâton. C’est l’acte de foi que nous posons lorsque nous considérons non pas à l’importance de l’épreuve mais au triomphe de Christ à la croix sur le péché, le diable et le monde (Jean 16 v33) et à sa promesse d’être chaque jour à nos côtés (Matthieu 28 v20).

Axes de réflexions pour les GDM :
– Suis-je encore conscient de mes responsabilités de chrétien dans la prière?
– Quels sont les domaines de ma vie pour lesquels je dois encore ôter mes babouches?
– Quels sont les défis que je rencontre auprès des non-chrétiens et comment je les relève? 

Le prix de l’onction

Le prix de l’onction

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Le prix de l'onction

Culte 07/05/2023

Frédéric Moreau

Athom's MBUMA

Résumé:

En Luc 4:16-21, le Seigneur Jésus, après avoir été baptisé, rempli de l’Esprit et avoir été tenté dans le désert par le diable, vient enseigner dans une synagogue de Galilée. Il aborde le passage d’Esaïe 61 mais ne lit que les deux premiers versets : 

«L’esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers la délivrance; pour publier une année de grâce de l’Éternel, et un jour de vengeance de notre Dieu; pour consoler tous les affligés ».
Alors qu’on le fixe des yeux, il déclare la parole comme accomplie. C’est ainsi qu’il s’identifie au Salut promis au peuple d’Israël et par extension implicite, à l’Oint de Dieu revêtu (=débordant) de l’Esprit venu pardonner les péchés du monde.
L’onction, en effet, consistait dans l’Ancien Testament à verser de l’huile parfumée sur un homme comme signe pour indiquer qu’il était revêtu de l’Esprit de Dieu et qu’il menait une mission divine : celle de roi, de prophète ou de sacrificateur. Jésus est venu avec ces trois ministères.
A l’instar de Christ, nous sommes oints de l’Esprit afin de discerner et d’accomplir les oeuvres voulues par Dieu. Nous manifestons ainsi sa gloire plutôt que la nôtre en tant que témoins dans notre entourage. Cela a donc une grande valeur mais aussi un coût certain. Les responsabilités du chrétien sont entre autre de :
1) Se ressourcer en Dieu premièrement par une communion continuelle avec lui dans la prière ;
2) Discipliner sa chair par des exercices spirituels comme les jeûnes (sommeil, repas…);
3) Demeurer dans l’obéissance à sa Parole en s’attachant à elle et en la connaissant;
4) Résister aux tentations du monde

 

 

Voir plus loin #4

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Voir plus loin #4

Culte 30/04/2023

Frédéric Moreau

Johann Delzotto

Description de la prédication:

Qu’est-ce qui se passe quand on va plus loin? C’est ce que nous allons voir ensemble dans ce nouveau chapitre de voir plus loin.

 

Résumé:

Josué 1.3-> il y a des promesses 

Josué 1.6-> pour aller plus loin, il va falloir être fort et courageux. 

Josué 1.11

  • « Préparez-vous » 

Le peuple dans un pays avec des luttes et des combats. Ce n’est pas parce que c’est le plan de Dieu qu’il n’y a pas de combat (Ephésiens 6.10-18). Comment nous préparons-nous pour notre journée ? Nous devons partir au combat avec notre armure et des provisions, de la nourriture. 

3 éléments de nourriture :

  1. La parole (Josué 1.8) 
  2. Jésus lui-même (Jean 6.51,55-56)
  3. Faire la volonté de Dieu (Jean 4.34)


  • « Passez ce Jourdain » 

Le peuple est appelé à faire un pas de foi. Dieu leur a demandé de faire un pas dans le Jourdain qui est en cru (Josué 3.10-13). C’est une fois que ce pas est fait que les eaux s’ouvrent. (Josué 3.14-17)

La foi n’est pas simplement un pas mais une marche. S’il n’y a pas le pas de foi personne n’avance, mais si le peuple ne marche pas dans la foi, ils n’avancent plus. 

Josué 4.15-18

 

  •   « Allez conquérir le pays » 

Dans la conquête, il n’est pas question de querelle. Mais d’être un témoin vivant et fidèle de l’action de Dieu. 

Josué 14 10-13 -> le zèle est toujours présent. Sans feu et sans soif pour Dieu, nous ne pouvons pas aller loin. Dans notre marche avec Dieu, nous avançons d’étape en étape pour aller plus loin. Chaque étape est différente pour apprendre de nouvelles choses (Josué 24.11). 

Groupe de maison 

Quel parallèle pouvons-nous faire entre la traversée du Jourdain et celle de la mer des Joncs ? Qu’est ce que cela a pu apprendre à ce peuple qui n’a pas vécu l’Egypte ? Pourquoi Moïse n’a t-il pas pu entrer en Canaan ?

 

 

L’ordre du salut

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L'ordre du Salut

Culte 23/04/2023

Frédéric Moreau

Daniel L'Herroux

Description de la prédication:

Nous allons revenir sur notre salut en Christ et plus particulièrement sur l’ordre de ce salut. L’ordre du salut (ordo salutis) fait référence aux différentes étapes du salut. En réalité, nous verrons ce que j’appelle l’ordre du salut simplifié (2 parties uniquement) dans le but de comprendre son importance et d’examiner les conséquences de cet ordre pour une vie chrétienne épanouie.

Résumé :

Le Salut est un thème majeur abordé de la Genèse à l’Apocalypse : de sa préparation et sa révélation dans l’Ancien Testament, sa pleine réalisation en Jésus dans les Evangiles, jusqu’à son application dans les autres textes du Nouveau Testament. Les réformateurs ont identifié 10 étapes au Salut (l’ordre du Salut) :
L’appel, la foi, l’élection, la repentance, la régénération, la justification, l’adoption, la sanctification, la persévérance et la glorification.
Les diverses religions cherchent la faveur de Dieu et le Salut au prix de grands efforts humains mais l’Evangile présente le Dieu qui nous accepte tels que nous sommes, justifiés en Christ afin ensuite de nous transformer à son image.
Nous le retrouvons au travers de nombreux exemples :
Le fils prodigue accueilli par son père malgré ses torts, Jésus ne rejetant ni la samaritaine ni Zachée, pardonnant les reniements successifs de Pierre ou bien encore la parabole du pharisien et du publicain où Dieu justifie le pécheur sur la base de sa sincère repentance (Luc 18).
Ce regard de Dieu pour des pécheurs n’est possible que parce que Christ, souverain sacrificateur, a pu opérer l’expiation, l’apaisement de la colère divine (hilaskomai). Sa propre mort étant le sacrifice parfait, celle de Dieu incarné, seul homme juste et obéissant jusqu’à la croix.
(Hébreux 2:17-18)

 

Voir plus loin #3

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Culte 16/04/2023

Frédéric Moreau

Johann Delzotto

Description de la prédication:

Voir plus loin va avoir un impact dans nos vies, mais également dans la vie de ceux qui nous entourent. Mais pour cela il nous faut revêtir la pensée de Dieu. « Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas mes voies, Dit l’Eternel. Autant les cieux sont élevés au–dessus de la terre, Autant mes voies sont élevées au–dessus de vos voies, Et mes pensées au–dessus de vos pensées. » Esaïe 55v8-9

Résumé:

  • Voir plus loin va avoir un impact dans nos vies et dans celles de ceux qui marchent avec nous. 

    Jacob et Esaü : Esaü n’a pas vu plus loin que son désir du moment, le plat de lentille. Il s’est privé de la bénédiction et sa famille avec lui. 

    Mardoche : a vu plus loin et l’a communique à Esther, pour le communiquer après à tout le peuple

    Esaïe 55.8-9 : Si je veux voir plus loin et impacter, il faut que j’ai la pensée de Dieu. Sa pensée va m’aider à voir plus loin que ma pensée, mes limites et les oppositions. 

    La différence entre Ses pensées et nos pensées, et l’impact de celles-ci. 

    • Voir plus loin pour Samuel

    1 Samuel 16.1,6-7: l’homme considère ce qui frappe les yeux mais Dieu regarde au cœur. Samuel est resté dans le même schéma de pensée qu’avec Saül (1 Samuel 9.2). (Matthieu 23.14/2 Timothée 3.1-5/Matthieu 24.24) L’apparence de piété et la pseudo puissance ne garantit pas la réalité de Dieu. Il ne faut pas regarder à ce qui frappe les yeux mais à ce qui émane du cœur : humilité, amour, authenticité (Luc 6.45)

    1 Samuel 17. 26-28 : Eliab manifeste de la colère et du mépris jusqu’à mentir sur le cœur de David. Peut-être a-t-il agit par jalousie car c’est son frère cadet qui a été oint par la prophète. Eliab n’a eu pas eu d’impact sur la bataille. 

    • David

    1 Samuel 17.52 : David a combattu Goliath et a conduit la bataille, mais il a aussi redonner courage et foi à un peuple qui se laissait conduire par la peur. David ne s’est pas laissé animé par les pensées de son frère ou du roi, mais il s’est laissé conduire par les pensées de Dieu. David était le plus petit et faible au yeux des autres. Mais aux yeux de Dieu il n’était pas insignifiant. 

    • Voir plus loin que David : Jésus

    Matthieu 1.1 : la généalogie est basée ici sur le roi David. 

    Esaïe 11.1-5/Esaïe 53.1-5/10-12 : Jésus a été méprisé car l’homme regarde à ce qui ce qui frappe les yeux. Mais Jésus a agit selon la pensée du Père. Or l’impact de la venue de Christ signifie le pardon et la justification. 

    1 Samuel 16.12-13 : Samuel a eu un impact sur la vie de David et sur celle du peuple. David a eu un impact sur la vie du peuple qui l’entourait mais encore à l’heure actuelle avec ses écrits. Jésus, descendant de la généalogie de David, n’a pas regardé seulement à la croix, mais il a regardé au-delà pour le salut des hommes. 

    Groupe de maison :

    En regardant la généalogie de Jésus, quel personnage nous parle le plus pour nous amener à voir plus loin ? Quelle différence peut-on établir entre David et Saül ?